【奶茶联盟】见证香港运动，牵挂家乡运动：在港泰国人的情感与诉求
泰国一向是香港人的热门旅游热点之一，近五年每年平均来有90万香港人到过泰国，而香港亦是泰国人的外访选择，近五年亦有超过50万泰国人来港。而香港和泰国的连结，则在2020年泰国爆发反政府运动后，多了一重民间意义的连结。
奶茶联盟（Milk Tea Alliance），一个因中泰网路骂战而衍生的社群网络概念，始于因泰国艺人引发的“辱华”争议而造成两国网民就意识形态、政治体制等各方面在网上对骂，最初由泰国、香港和台湾的网友在2020年4月组成，后来组成超过10个亚洲国家及地区的反集权联盟。
奶茶联盟成为反对集权统治的阵线，并于2020年泰国反政府运动中，从网络社群带到街头上，联盟中的网民都各自学习、声援对方的抗争。
网民在社交媒体上分享的“#奶茶联盟”的绘画。 （来源：Sina Wittayawiroj via Reuters）
网民在社交媒体上分享的“#奶茶联盟”的绘画。 （来源：Sina Wittayawiroj via Reuters）
在最近的缅甸血政治流血风波中，亚洲多地活跃人士以“奶茶联盟”为号召举行集会，声援缅甸的反政变抗争。据报道，台北约200人上街，泰国曼谷、澳洲墨尔本、香港则分别有数十人参与，挥舞“#奶茶联盟”（#MilkTeaAlliance）旗帜及标语。印尼、马来西亚运动人士举行网路示威，东南亚与其他地方另有数千人参与社群媒体活动，发布讯息和图片。
在曼谷街头，“奶茶联盟”成员集会声援缅甸反政变抗争。（图：AFP）
在曼谷街头，“奶茶联盟”成员集会声援缅甸反政变抗争。（图：AFP）
W（化名）和Chai（化名）两位在香港定居、工作的泰国青年，就和当时2019年爆发反送中运动的海外港人一样，每晚下班最挂心泰国的局势，在社交媒体观看现场直播。“我觉得去年的反政府运动，比以往我经历的抗争都不同，就像泰国社会会有一个新开始，所以仍要走一条很漫长的道路。”W说。
中产优势，助他们来到有冬天、薪水高的香港
根据2016年中期人口统计，香港有约58万少数族裔人士定居，占香港人口约8%。其中泰国人（扣除不会因来港工作而获得永久居留权的家庭佣工后）占大约2%，位列第二，比日本人略少，比韩国人略多。W和Chai两位八十后在泰国出生、成长，同样是中产背景，却因为同在香港工作才认识。
“大学毕业后我从事图像设计行业，有当过全职，也试过自由身。不少泰国年青人受限于工资，多少也会想到外国工作。有猎头公司在网站看到我的设计作品，给了一个香港广告公司的offer，所以便到香港打工。”W说。她的32岁生日将会在香港度过。
“确实有很多泰国青年想到外国打工。可是语言是一大障碍，像我和W，因为出身中产，在学时期已能掌握英语。曼谷有为数不少的教会学校，家长负担得起学费，都会想供子女入读，以学习英文。而我由于父亲是华人，虽然我一直在泰国成长，中文也不大会讲；但我有中文名字，也有父亲那边的联系，所以2017年便到香港生活。”Chai说。
尽管泰国的广告设计业相当发达，闻名亚洲，但W和Chai认为，对从业员而言，泰国公司的薪金水平长期比不上其他国家的广告公司。W说，两者薪金相差三倍。Chai则补充说，当然相对而言泰国的生活费也比较低，“只要4000元港币已经足够生活。”
来到香港，两人都在这里生活了3、4年。他们知道香港的九龙城有个“小泰国”社区，但是要认识同在香港的泰国人，他们还是选择交友软件。W笑说，她经交友软件认识Chai，而两人成为好友，还得靠香港一个得天独厚的环境。
“每天通勤之后，有时太忙，只能回家看电视休息。泰国人都会想在香港结识泰国朋友，因为香港生活忙碌，缺少和朋友聚会见面的时间。不过我和W都喜欢香港有丰富的日本文化，我们都超爱日本动漫，香港则满足了我们的志趣。”Chai笑说。
有趣的是，在泰国反政府运动中，不少年青人利用日本动漫角色表达反对声音。有人采用动画哈姆太郎（Hamtaro）的主题曲，并修改歌词，将其作为反政府歌曲。其中一句歌词“最喜欢的东西，是向日葵的种子”被改成了“最喜欢的东西，是纳税人的钱”，讽刺政府浪费纳税人的税款。
W则补充，几年前决定来香港前，曾经有在新加坡的泰国友人问她要不要去新加坡。她庆幸没有到新加坡，因为新加坡不但较少日本动漫文化，而且没有冬天。她在香港第一次感受到冬天，这里与长年炎热的泰国大不相同。
两人还提到，泰国人一直深受香港影视文化影响。他们随口便举出“王家卫”、“ 杜琪峰 ”、“周星驰”等导演名字，而且人人都总看过“TVB”剧集，长久以来，他们都觉得香港是个非常“Fancy”的地方。亲身体验后，他们还觉得香港的街道有机发展，充满活力，政府的规划、介入都比不上市民自发自主营造出每一条街道的生态。
W还指，泰国虽然有不少大型商场，娱乐亦丰富，但是公共交通基建则非常落后。“在泰国，每天都要花至少来回3小时通勤，马路永远塞车。这几年无论我回去几次，泰国变化再大，唯有交通永远没有改善。相比下在香港上班方便许多。”
泰国社会：抗衡与言论自由
没有改善的除了交通基建，还有泰国社会根深蒂固的矛盾。泰国政治动荡和抗议历史由来已久，以往的历次抗议，主要由支持和反对前总理他信（Thaksin Shinawatra）的两股势力“红衫军”和“黄衫军”的对抗引发。但是W和Chai都觉得，去年的反政府运动有些不同。那个运动不但“无大台”，没有政客号召人民上街，人人自主自发各出奇谋，所抗议的内容更并非单纯施政失当，背后还有检视整个泰国的传统社会秩序的呼声。
泰国前总理他信（Thaksin Shinawatra)（图：AFP）
泰国前总理他信（Thaksin Shinawatra)（图：AFP）
Chai指出，多年来泰国的民主境况从未真正坚实，军人政变时有发生，政府贪污、媒体控制、保守派利益先行等弊病，都令很多泰国人忍无可忍。另一方面，新任泰王登基后引起不少争议事件。
同时泰国向来有控制言论和秩序的传统。Chai坦言，上任泰王在位时，对政府的批评往往被人视为等同批评泰王，从而有违反刑法112条《冒犯君主罪》的风险。
《冒犯君主罪》于1956年被写入刑法，“凡诽谤、侮辱或威胁国王、女王、王位继承人或摄政者之人，将被处以3至15年监禁”，法律于1976年再修订，将刑罚提高到7至15年。去年11月20日，泰国军政府首次动用此法例，传召七名示威领袖。泰国法政大学集会期间，提出十大改革诉求，其中一项便是废除刑法112条，保障泰国人民的言论自由。
在2019年奶茶联盟与中国网民的骂战中，其中一则为人讨论的消息，是双方网民的论战内容。中国部分民主主义网民未激怒泰国网民，不停羞辱泰王拉玛十世，嘲讽泰国政府。而泰国网民受制于法律无法自己批评政府和泰王，中国网民的言论正中下怀，不断鼓励对方继续辱骂，让一些习惯维护政府和领导人的中国网民感到意外。中国网民随即以中国流行语“NMSL”（你妈死了）攻击，泰国网民则毫不生气，回应因泰王有20个妃子，所以“我有20个妈妈”。事件被认为体现双方政治理念的不同。
W笑言，她也知道香港武打明星成龙因为亲北京言论，而早被香港人唾骂的事情。而事实上泰国的舆论环境同样被官方论述垄断。“泰国的传统媒体大多都是亲建制喉舌，支持政府和王室。但凡有牵涉政府、王室的重要事件，它们都会抱持同一立场。”
但在这一次运动中，她开始看见打破这种垄断的可能。W说：“这次抗争，泰国人都懂得活用网络，建立新媒体，以此抗衡传统媒体垄断信息。”
Chai同样认为事情有所不同。“我记得08年时，有艺人出声支持红衫军，后来被封杀。但今天我们可以反过来杯葛建制，泰国的艺人都分成支持建制和支持示威者的阵营，艺人也变得更敢于发声。”
奶茶联盟：与香港互相借鉴新的反抗形式
“从小到大，我在泰国王室支持的私立学校念书，接受的都是同一种教育。老师教导我们要忠君爱国，成为有用的人，长大贡献社会。这是很多泰国人成长时的经验。”W说，“我们被教育成要忠君爱国，往往也被灌输不可批评国家、王室的思想。阶级观念在泰文里早已生根，我们对长辈要说敬语，分清长幼尊卑。”
但是最终让她醒觉的，是母亲的一件往事。“1976年，法政大学发生一场大屠杀。暴民和警察围攻法政大学的学生，烧死、处决他们，女学生也被性侵。我的母亲当年是大学生，也有参与那年的大学生示威浪潮，大屠杀当日她刚好不在法政大学校园。”
“差一点点，我便没能出生。”
W说，那场屠杀犹如泰国版的“六四事件”。1976年法政大学大屠杀，被视为是泰国70年代短暂民主化告终的象徵。根据法政大学教授阿南（Anan Chantara-opakorn）的研究，1973年10月爆发的青年学生的抗议活动，是泰国政治自由化与民主化的开端；而1976年10月6日发生的惨案中，至少有300名示威者被杀害，另有300到400名学生被捕， 军方再度政变成功，重新掌握国家权力。
1976泰国法政大学大屠杀中，官方统计46人死亡，167人受伤，3059人被捕。 （图：AP）
1976泰国法政大学大屠杀中，官方统计46人死亡，167人受伤，3059人被捕。 （图：AP）
而被压制在高压之下的政治诉求，于40余年来不停引起风波，并于去年再度爆发。
在香港工作的W和Chai不约而同表示，泰国的示威受香港反送中运动影响甚深。泰国示威者头戴安全帽、眼罩和防毒面具，手持雨伞，防御警方的水炮攻势。示威者之间用手势提醒彼此，适时戴上防护设备。他们排成一列，将物资从队伍后方传递到前线。他们也应用香港的“如水”（Be Water）策略，灵活动员，让警方难以预测和应对。
Chai说，很多示威者故意在网上号召某地快闪游行，吸引警方注意，实际声东击西，让警察到场守备却一无所获。记者听后，立即联想到香港反送中运动时，示威者快闪、或者发布虚假集会信息，让警方扑空的策略，香港示威者称为“撚狗”（粤语，直译为“逗狗”）。两人不解“拈狗”的意思，记者随即翻译成英文，听后两人都露出会心微笑。
然而身在香港，W和Chai可以怎样支援泰国示威？W说，她会在香港购买防护装备寄到泰国，两人不少泰国的朋友其实都直接参与示威，每段手机传来的影片，社交媒体上的信息，都是第一手。面对警方镇压，两人相当担心，记者问他们，身为八十后、中产背景，他们的朋友会怎样参与示威？
“去年的示威没有领袖，纯粹人民自发，同时我们都见到新一代青年发挥灵活的创意去抗争。像我的朋友其实都较为在背后默默支持，我们虽非学生，却有经济能力，可以支援长期抗争。就像香港一样，我们有人会驾车救示威者，或捐物资帮助他们。”W说。
疫情里的乡愁、诉求与期盼
在2019冠状病毒肺炎肆虐全球期间，泰国仍然能催生出一场大规模的社会运动，可见背后的政治能力巨大。本来每半年会回泰国一次的W，未能回国探亲。她见证香港的街头运动因为疫情弥漫和港区《国安法》的通过而逐渐消失，同时也一直关心泰国的抗争。问起她最挂心的，她说是电话话筒另一旁的母亲。
“每次和母亲通电话，从声音已听得出她相当挂念我，每每由此触发我的乡愁。无奈疫情肆虐，暂时都未能回泰国探望她。也许对我们这些八十后来说，人生这个阶段，名成利就已不是最大目标，维系家人、朋友的关系，珍惜尚有的时间，是我三十岁后的最想做到的事。”
踏入2021年，泰国的示威浪潮并没有停息，甚至越演越烈。2月13日，民众上街要求政府释放4名在囚示威领袖，并抗议刑法第112条《冒犯君主罪》。抗议最终演变成暴力冲突，警民近50人受伤，有义务医护人员被防暴警察持棍殴打事件。
与此同时，在中国全国两会召开之前，香港47名组织或参与立法会民主派初选的政治人物被控告“颠覆国家政权”，开始了香港前所未有的马拉松式开庭审理，被认为是港版的美丽岛审判。缅甸的街头运动则面临军政府的残酷镇压，多人伤亡。2021年对追求民主的“奶茶联盟”而言，前路未知。
“奶茶联盟的人一直相互学习，我们同样面对社会不公，甚至是集权统治政体的威胁。去年的示威只是一个开始，过程会相当漫长，但是我觉得很多泰国人的想法都改变了，将来会逐渐形成社会的主流，虽然我不知道几时见到结局，等待的时间就像《权力的游戏》的故事般漫长。”Chai说道。
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